Galería digital de la memoria

Publicado 18 Sep 2019
Ibagué, Anzoátegui, Cajamarca, Nataigama, Lérida, San Antonio, Villa Hermosa, Tolima

Esta IMH reconstruye 19 perfiles biográficos de distintos líderes sociales que fueron asesinados o desaparecidos forzadamente por agentes estatales o miembros de grupos paramilitares.

Las historias de vida de estos líderes sociales del departamento del Tolima se expondrán en un sitio web, en el que se presentarán diversos materiales gráficos como fotografías, entrevistas y otros elementos de contexto del departamento para comprender los hechos victimizantes. Utilizando el sitio web como herramienta para la difusión de las historias, se busca llegar a un público amplio para dar a conocer lo que en el territorio ha sucedido.

La Fundación Comité de Solidaridad con Presos Políticos ha apoyado a las víctimas de conflicto armado en la búsqueda de justicia, a través de la formación en exigencia, promoción y difusión del respeto y las garantías de los Derechos Humanos con cobertura en todo el departamento del Tolima. La FCSPP trabaja principalmente con víctimas del paramilitarismo y de crímenes de Estado.

También ha desarrollado procesos en pedagogía del acuerdo de paz, promoción del cese al fuego bilateral entre el Estado y el ELN y en la promoción de la Consulta Popular en Cajamarca e Ibagué en defensa del agua, la vida y el territorio.

Desde la época de “La Violencia”, el departamento del Tolima ha sido protagonista del horror de la guerra, cuando fue centro de disputa entre liberales y conservadores. Posteriormente y con la profundización del conflicto, este territorio resulta de interés para los actores armados por su ubicación y conexión con otras zonas del territorio nacional.

La presencia del ELN y de las FARC ha sido histórica, y a partir del año 2000 hicieron presencia tres estructuras paramilitares como son el Frente Omar Isaza, el Bloque Tolima y el Bloque Centauros, de los cuales surgieron bandas criminales tras su desmovilización.

De acuerdo con la Fundación Ideas para la Paz, en un informe sobre la región, Tolima es una de las diez regiones en donde se desarrolló el plan de guerra Espada de Honor, que empezó a implementarse en febrero de 2012 con el propósito de golpear y desarticular a las FARC y al ELN.

También se advierte en el informe sobre la situación humanitaria en Tolima merecen atención los siguientes aspectos. Primero, es claro que considerando que la concentración del conflicto armado se da en la zona Suroccidental del departamento, gran parte de las víctimas también se concentran en esa región. En municipios como Ataco, Planadas, Rioblanco y particularmente Chaparral, el accionar armado y de control social de la guerrilla y los combates entre las FARC y la Fuerza Pública por años, han generando el abandono de la tierra, altas tasas de homicidios, reclutamiento forzado de menores, víctimas por minas, entre otros.

Por último, hay que señalar que, por un lado, el departamento es uno de los que presenta un mayor número de casos a nivel nacional de reclutamiento forzado de menores, y, por otro lado, de casos de minas antipersonal.

Publicado en Tolima
Vereda La Selva, Caloto, Cauca
Abracitos Nasa da cuenta del proceso de memoria histórica liderada por niños y niñas entre los 4 y los 14 años del resguardo indígena de Huellas en Caloto, Cauca. La iniciativa de memoria está enfocada al trabajo con niños y niñas víctimas del conflicto armado desde terapias psicosociales y socioculturales en pro del fortalecimiento del buen vivir y sanar desde el corazón; además de potenciar y difundir sus ejercicios de memoria llevando la experiencia a otros resguardos.

Los gestores de memoria que fueron capacitados en años anteriores, propusieron hacer un trabajo con los niños de la vereda La Selva, zona especialmente tocada por el conflicto armado. En este ejercicio participaron 43 niños de La Selva y 3 de la vereda Pajarito. Tras 13 talleres surge la iniciativa de la Guardia, el árbol de la vida y hacer una tulpa.

El departamento del Cauca ha sido una de las regiones más afectadas por la guerra, allí se han asentado históricamente diversos grupos armados que han agudizado las complejas condiciones sociales del territorio, marcadas por la pobreza de la gran mayoría de sus habitantes, la desigualdad social y el despojo. A partir de 1954 se registra la presencia de grupos armados, con la llegada desde el Tolima de la guerrilla liberal, tras los bombardeos en Villa Rica; hacia principios de la década de 1960, la primera agrupación paramilitar denominada las autodefensas campesinas de Ortega.

Caloto se encuentra ubicado en la cordillera central, un territorio de gran interés para los actores armados por las posibilidades de movilidad hacia el Pacífico y como corredor para el tráfico de armas y drogas. Este municipio ha sido afectado en toda el área geográfica siendo las mujeres y niñas y niños, los grupos poblacionales más afectado. 

Publicado en Cauca
Cauca, Popayán

La pregunta por cuál es el lenguaje más apropiado para construir memoria histórica nunca tiene una sola respuesta: los lenguajes son diversos y las narrativas y públicos también. Sin embargo la radio sigue siendo uno de los medios predilectos por su alcance y penetración en la mayoría de los territorios del país.

Daniel Valencia para el CNMH

El Grupo de Apoyo a Iniciativas del Centro Nacional de Memoria Histórica (CNMH), ha acompañado en este 2018 un proceso junto a la Gobernación del Cauca, a través del Programa Derechos Humanos y Paz de la Secretaría de Gobierno y Participación, con el cual se desarrollará una serie radial con enfoque de memoria histórica del departamento. El objetivo es que se abran espacios desde las instituciones donde se incluyan las voces de las víctimas, de las mismas instituciones e incluso de algunos desmovilizados en la región.

Cauca, muchas historias que contar

“Acá a uno le pasan cosas, a mí me parecía terrible porque el municipio de El Tambo fue golpeado por todos los lados. Por la guerrilla, por ejemplo, mi casa era cerca de la alcaldía y de estación de la policía, y ahí era siempre un lugar donde ellos (los guerrilleros) llegaban sí o sí. Ponían el arma de tal forma que las vainas salían y golpeaban la puerta de nuestra casa, no se me olvida ese sonido”. Expresó una participante durante el primer taller de radio con enfoque de memoria desarrollado en Popayán en el mes de junio.

Este proceso iniciado junto a la Gobernación del Cauca ha contado con la participación de la Mesa Departamental de Víctimas, el Enlace de Víctimas de la Gobernación, la Unidad de Víctimas, miembros de diversas organizaciones sociales como la ANUC y algunos movimientos juveniles. Si bien al inicio hubo algo de timidez por parte de los participantes al acercarse y compartir sus memorias, a medida que el taller y la confianza fueron avanzando, afloraron los recuerdos y sentimientos que estaban reprimidos, o que nunca habían compartido con nadie:

“Yo he hablado con alguna gente y quienes crecimos en los pueblos golpeados por la violencia, llegamos a sufrir como una especie de síndrome de Estocolmo. Nos acostumbramos a la violencia y esa era la vida normal y cuando después ya no estaba se sentía muy raro”. Contó otra participante del taller, que al ver que sus compañeros talleristas compartían una experiencia similar, se animó a continuar contando anécdotas de las que no hablaba desde que estaba pequeña.

El objetivo de este proceso es fortalecer la respuesta que dan frente a los temas de memoria histórica como Programa Derechos Humanos y Paz de la Secretaría de Gobierno y Participación de la Gobernación del Cauca y Enlace de Víctimas de ese departamento. Por otra parte, y más como una meta, planteada desde el Grupo de Apoyo a Iniciativas de Memoria, está el fomentar la comunicación como un mecanismo de reconstrucción de memorias que pueda aportar a la territorialización de la paz y dignificar a las víctimas de ese departamento.

La participante continuó diciendo: “En mi casa había una colchoneta, una estera y unas cobijas. Había que tener todo listo para salir. A veces nos tocaron seis, diez horas de combate. Y todas la noches mi mamá organizaba y ya le parecía raro cuando no pasaba nada: ‘Ve y anoche no se metieron’, decía. Yo solo tenía que caminar una cuadra al colegio, y mi mamá nos miraba desde la casa hasta que entrábamos. Y apenas entrabamos pum pum pum pum. En el colegio había un túnel, era un colegio de monjas. El túnel conectaba con la iglesia y a veces las monjas nos metían ahí para protegernos y nos daban la clase, ahí. Era muy raro y nos sorprendíamos cuando recibíamos la clase en el salón. Y esas cosas nos acostumbramos”.

Luis Fernando, otro participante del taller, recuerda también una anécdota en medio del taller, diciendo que él la quiere contar por radio a todo el que la quiera oír: “Mi abuelo se quedaba mudo y mi abuela rezaba y rezaba cuando pasaba el avión fantasma. Eso suena como si uno tirara un puñado de maíz a una puerta de metal. ¡El terror que eso causaba! no se me olvida”.

Los asistentes de los talleres que hacen parte de esta iniciativa, tienen claro que lo que quieren es crear espacios para contar recoger y contar las memorias de su región, pensando en la dignificación, reconocimiento y visibilidad de las víctimas y las comunidades que habitan el territorio y a que sean ellos mismos quienes narren su contexto.

* La serie radial será producida por la Gobernación del Cauca en 2019 con la participación de diversos actores sociales e institucionales.

Publicado en Cauca
Tumaco, Nariño

Voces del Pacífico: desde el Manglar rompiendo barreras, era un programa radial que se transmitía los lunes a las 7:00 p.m. por la emisora Marina Stereo de Tumaco. El programa se comenzó a transmitir en el 2011, como un espacio para hablar sobre temas relacionados con los derechos de las mujeres, rutas de acceso a la justicia, la recuperación de la memoria histórica y la dignificación de las víctimas.

El grupo inicial estaba constituido por 38 mujeres, que se formaron en temas de comunicación y radio, para gestionar sus propios programas.

La Asociación de Lideresas del Pacífico Nariñense, ASOLIPNAR, está constituida legalmente desde el 2008 y está conformada por 204 organizaciones de mujeres.

La asociación tiene un gran historial de trabajo en la región: ha hecho parte de la Escuela Entretejiendo Memorias en el Departamento de Nariño, de la Ruta Pacífica de mujeres, del Equipo promotor en el departamento del Programa de Convivencia del PNUD, y del COMPOS/Mesa del Comité Municipal de Cooperación Internacional en la Mesa de DDHH. Igualmente han liderado espacios como la Vicepresidencia Nacional de Mujeres sigue mis pasos; la Coordinación de la Mesa Departamental de Mujeres del Pacífico Sur y la Dirección de la Región Pacífico Sur.

“Las mujeres de Asolipnar rescatan constantemente su identidad negra y del Pacífico que, según ellas, las caracteriza culturalmente y les da una fuerza especial para trabajar por las demás mujeres del país. La organización ha sabido adaptarse a los objetivos de las agencias, siendo fieles a sus prioridades y necesidades” (www.camposenmovimiento.wixsite.com/camposenmovimiento/red-de-mujeres-asociaci-n-de-lideresas-d).

Nariño es un departamento que por su ubicación geográfica, resulta de interés particular para los actores armados. Como corredor estratégico resulta necesario para el desarrollo de actividades comerciales, pero también de actividades ilegales como el contrabando y el tráfico de armas y estupefacientes.

A partir de los años 80, se presentan las primeras acciones guerrilleras de las FARC-EP y el ELN en el departamento, ya en la década del 2000 ingresan las Autodefensas Unidas de Colombia; a mediados de la misma década el despliegue de las fuerzas armadas estatales profundiza la confrontación armada y la disputa por el territorio.

En medio de esta violencia histórica, la población civil ha sido víctima de asesinatos selectivos, secuestros, masacres, ataques a bienes civiles, entre otros hechos victimizantes que buscar a través de la amenaza y el desplazamiento el control de territorios en favor de uno u otro actor armado.

www.lasvocesdelpacifico.blogspot.com/

Publicado en Nariño

Iniciativa "Tocando la marea"

Publicado 18 Sep 2019
Buenaventura, Valle del Cauca

Tocando la marea es una obra de teatro de creación colectiva, construida a partir de los testimonios de los participantes del Semillero teatral por la vida de Buenaventura e información del Informe “Buenaventura un puerto: sin comunidad del CNMH”. En el escenario, el grupo revive el dolor, la pérdida de sus familiares, la privatización del puerto de Buenaventura, la ilegalidad, los cambios en la vida comunitaria y las transformaciones culturales que han dejado los diferentes grupos armados en la región.

Acompañadas de danzas y ritmos tradicionales del Pacífico, las escenas reconstruyen historias de tres generaciones; de esta forma, buscan transmitir esperanza y resistir pacíficamente desde las narrativas artísticas.

“Se escoge este lenguaje teatral porque apela a la vida, a una poética que llega a los sentidos dado que el teatro es un testimonio vivo que posibilita decir lo indecible, todo de lo que no se puede hablar en el puerto” Juana Salgado, artista escénica del Centro Nacional de Memoria (www.centrodememoriahistorica.gov.co/noticias/noticias-cmh/tocando-la-marea)

El Semillero teatral tiene como antecedente un grupo de jóvenes y niños que realizaban ejercicios teatrales como parte de las actividades artísticas de FUNDESCODES.

En el año 2015, en el marco de las actividades pedagógicas del informe del CNMH “Buenaventura: Un puerto sin comunidad”, el semillero teatral se consolida y acoge la participación de algunas mujeres de La Capilla de la memoria de FUNDESCODES, en conjunto, a través de un proceso dramatúrgico de investigación-creación se buscó por un lado traducir el informe a un lenguaje accesible para todo público y por el otro visibilizar la crisis humanitaria y la problemática en la región.

En medio de la violencia sistemática llevada a cabo por diferentes grupos armados ilegales, las bandas criminales, la delincuencia local y la corrupción política que perpetúa el conflicto social, se encuentran las comunidades de Buenaventura enfrentando el desarraigo que se esconde detrás de la presencia de la guerra en los territorios y los proyectos de “desarrollo”

Desde diversas formas creativas, artísticas, de memoria y colectivas, la población de Buenaventura enfrentan el olvido frente a lo ocurrido con una mirada de futuro para la no repetición.

http://fundescodes.org/

http://www.centrodememoriahistorica.gov.co/descargas/informes2015/buenaventuraPuebloSinComunidad/buenaventura-un-puerto-sin-comunidad.pdf

Publicado en Valle del Cauca

Títeres con memoria

Publicado 18 Sep 2019

Bogotá D.C.

Títeres con memoria nace con el objetivo sensibilizar a la sociedad frente a las realidades sociales y cotidianidades que suceden en el barrio Santa Fe, declarado zona de tolerancia de la ciudad de Bogotá D.C. En este sector confluyen, habitan y trabajan personas de la comunidad lgbt que han sido víctimas del conflicto armado y que en este escenario son revictimizadas, marginadas y excluidas.  

portada titeres con memoriaEl proyecto explora a través del trabajo del cuerpo, la escritura, la creación artística y el teatro, las historias de mujeres cisgénero, transgenero y hombres gay que han sido víctimas del conflicto armado y que como consecuencia de la guerra ejercen o ejercieron prostitución.

Cuerpos en resistencia es una organización social y comunitaria, que trabaja por la emancipación sexual y corporal, desde una perspectiva libertaria, en contextos populares y junto a personas en condiciones de vulnerabilidad.

titeres con memoria1

Desde el año 2014, ha realizado proyectos con víctimas del conflicto armado, en el marco de la población vulnerable del barrio Santa Fe, que en su mayoría es víctima del conflicto armado.

En el informe del CNMH Aniquilar la diferencia: lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas en el marco del conflcito armado colombiano, se retratan las violencias ejercidas en el conflicto armado contra la población lbgt y la resistencias emprendidas.

De acuerdo con el informe, hay personas que han sido atacadas por grupos armados por tener una orientación sexual o de genero diferente a la heteronorma; pero también personas lgbt que han sufrido a causa de la violencia general, es decir, personas habitaban territorios donde toda una comunidad fue desplazada o hubo algún tipo de acción violenta.

De acuerdo con el informe, las formas de victimización también son diferenciadas, cargadas de dosis de tortura, sevicia y violencia sexual con fines diferenciados.

www.facebook.com/cuerpos.en.resistencia/

www.issuu.com/iniciativascentromemoria/docs/1l_grimas_besadascorregidologos-mer

Publicado en Cundinamarca
Samaniego, Nariño

portada recuerdos de mi waycoTejiendo la memoria de nuestro pueblo para no olvidarla es un proyecto de investigación que desarrolla en el marco de las clases de Ciencias Sociales de los grados décimo de la Institución Educativa Policarpa Salavarrieta. El objetivo principal es incentivar en los y las estudiantes la  recuperación de la memoria histórica de Samaniego y el sentido  de pertenencia hacia las tradiciones culturales que enriquecen la comunidad.

recuerdos de mi wayco1

El resultado de la investigación se plasmó en un museo escolar de la memoria, donde la instalación artística dialoga con el espacio del colegio para hacer una exposición interactiva y dirigida a los niños y niñas de la comunidad.

recuerdos de mi wayco2

La profesora de Ciencias Sociales de la Institución Educativa Policarpa Salavarrieta, Martha Andrade, es la principal impulsora de la IMH. Es una líder de su comunidad y hace parte de colectivos de mujeres y propuestas de memoria con mujeres víctimas del conflicto en las zonas rurales y montañosas del municipio. Ha apoyado procesos de memoria como el Mural de la memoria, Colchas de memoria con mujeres, entre otros actos conmemorativos.

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El proceso de creación del Museo Escolar, fue trabajo de estudiantes de décimo, quienes a partir de diarios de campo, entrevistas a sus familiares y vecinos, reconstrucción de su historia personal y familiar, recopilaron los insumos para el museo. Al ser un museo escolar está abierto y diseñado especialmente para el público infantil y juvenil, y será un museo en permanente construcción pues será asumido como proyecto de aula para los grados superiores de bachillerato.

recuerdos de mi wayco4

Ha apoyado procesos de memoria como el Mural de la memoria, Colchas de memoria con mujeres, entre otros actos conmemorativos.

recuerdos de mi wayco5

www.ipsa.edupage.org/

www.ipsa.edupage.org/ipsasamaniego.blogspot.com.co/

www.facebook.com/pages/category/Education-Website/Museo-Escolar-de-la-Memoria-Recuerdos-de-mi-Wayco-260418271438510/

Publicado en Nariño

Tapices de Mampuján

Publicado 18 Sep 2019
María la Baja, Bolívar

Los tapices son una herramienta para el manejo del duelo, la sanación y reparación de las heridas de la guerra llevada a cabo por la asociación de mujeres ASVIDAS.

El tapiz es una narración de los acontecimientos que emanan de las historias personales y que se tejen con la memoria colectiva. En la tela se cuentan hechos como el desplazamiento del que fueron víctimas las personas del municipio en marzo del 2000 y la masacre de Las Brisas. Posteriormente han profundizado en la narración de hechos históricos como la esclavitud o el movimiento emancipador en Palenque, un proceso que les ha permitido profundizar en sus raíces.

El grupo de mujeres que realiza esta iniciativa pertenece a la Asociación para la vida digna y solidaria, ASVIDAS, del corregimiento de Mampuján, municipio de María la Baja en los Montes de María, Bolívar.

Las mujeres comenzaron su trabajo a través de un proyecto del que fueron beneficiadas en el año 2006, impulsado por la Fundación "Sembrando semillas de paz", comunidad Menonita que les enseñó a las mujeres el arte de los telares. Actualmente, Mujeres tejiendo sueños y sabores de ASVIDAS continúan trabajando en los telares, hacen dulces para la venta, trabajan con niñas, niños y jóvenes de su comunidad en procesos orientados a la reconstrucción del Nuevo Mampuján.

La comunidad de Mampuján fue desplazada a la fuerza y en su totalidad, por el bloque paramilitar Héroes de los Montes de María de las Autodefensas Unidas de Colombia el 10 de marzo de 2000; 15 días después de la masacre de El Salado. Al día siguiente los paramilitares cometen el asesinato de 13 campesinos en la vereda Las Brisas.

Publicado en Bolívar

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