Casa de la memoria La Gaitana

Publicado 18 Feb 2019
Bodega Alta, Caloto, Cauca

La Casa de Memoria La Gaitana, es un lugar de memoria ubicado en la vereda Bodega Alta de Caloto, Cauca. La Iniciativa es impulsada por 30 mujeres indígenas y afrodescendientes, que decidieron tejer la memoria del territorio, recordar a las víctimas y a las mujeres sobrevivientes del conflicto armado en la región.

El nombre de la casa es un homenaje a La Gaitana, mujer indígena que es una heroína del siglo XVI, luchó en defensa de su pueblo y de su territorio contra los conquistadores españoles. Las mujeres del grupo se identifican con ella para mostrar su resistencia, como sobrevivientes del conflicto armado, que las ha utilizado como botín de guerra.

La Casa, inaugurada en 2015, está  decorada por tres murales: la verdad, representada por La Gaitana rostro de mujer y verdad y memoria; el de la justicia, dónde está el árbol de la vida; y el de la reparación que es el Jardín de la Memoria. Esta iniciativa es liderada por un grupo de mujeres indígenas y afro, víctimas directas e indirectas del conflicto armado. Su trabajo ha estado enfocado en la remembranza y ejercicios de memoria en torno a hechos violentos que han marcado las dinámicas comunitarias de sus pueblos. Nacen a partir del año 2014 en relación a los procesos adelantados por el resguardo y con apoyo de autoridades tradicionales del mismo.

En el Resguardo de Huellas Caloto, aún se recuerdan las masacres del Nilo en 1991, en la que fueron asesinados 21 indígenas; la de Palo Bajo en 2001, la de Palo Alto en 2002, la del casco urbano de Caloto en 2011 en la que fueron asesinados 6 policías y un civil, el asesinato del líder Aldemar Pinzón con su hija de 9 meses en el 2002. 

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La iniciativa fue creada hace nueve años. Hasta el presente se ha dedicado acompañar a los niños, niñas, adolescentes y sus familias que han sido víctimas directas del conflicto armado, dentro de las victimizaciones se han atendido casos de orfandad, reclutamiento, víctimas de MAP - MUSE y violencia sexual. Actualmente, se pretende fortalecer los encuentros colectivos y en el marco de estos adelantar un proceso que cuente con las voces de quienes han pasado por el programa, los beneficiarios actuales, los facilitadores, los gobernadores para reconstruir la memoria del proceso como un insumo para recoger los aprendizajes que pueden fortalecer la apuesta en presente y futuro.

La capacidad de atención es de 30 niños y niñas. El proceso con cada niño o niña y su familia dura dos años. La iniciativa cuenta con elementos psicosocial, pedagógicos y espirituales.

La ACIN surgió en 1994, producto de la necesidad de fortalecimiento de 12 cabildos indígenas del Norte del Cauca. Actualmente, la ACIN se compone de 20 cabildos indígenas de los ocho municipios mencionados, lo que corresponde a una población de 115.000 habitantes aproximadamente. La organización se ha estructurado en áreas de apoyo a los Resguardos indígenas, dichas áreas son economía, salud, Derechos Humanos, organización, comunicaciones, educación, relaciones con otros sectores.

Fue creada en el 2008, por intensificación del conflicto armado en la zona. Un hecho relevante fue la toma Toribio, la chiva bomba 2011. El 20 de julio de 2011 se genera la declaratoria de las autoridades indígenas en la que se decide crear el programa Recomponer un camino de vuelta a Casa.

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Inzá, Cauca

La iniciativa consiste en la realización de un espacio de encuentro, reflexión y creación artística, tomando como punto de partida las vivencias de las mujeres en el marco del conflicto armado en Inzá, Cauca. El conflicto invisibilizó y tuvo un impacto diferenciado en ellas, exacerbando las opresiones de género en un contexto campesino.

Este espacio está guiado por las técnicas del Laboratorio de Magdalenas; esta metodología parte de una perspectiva feminista del Teatro del Oprimido y otros lenguajes artísticos para el desarrollo de un espacio teatral exclusivamente con mujeres. En el Laboratorio se busca explorar los elementos para la reconstrucción de memoria histórica y la memoria personal vividas por las participantes no actrices; en cada uno de los momentos del taller se exploran técnicas teatrales, plásticas, musicales y estéticas que son conducidas hacia la creación de una pieza de teatro-foro, construida colectivamente a partir de la participación y una pieza de teatro que presenta una historia sobre una opresión.

A partir de la participación en el proceso de Reparación Colectiva adelantado por la UARIV en Inzá, un grupo de mujeres campesinas vio la necesidad de continuar fortaleciéndose por medio de otras organizaciones y/o instituciones. De esta manera, solicitaron el apoyo de la Corporación Otra Escuela para potenciar sus capacidades artísticas en relación con lenguajes diversos para dignificar la memoria de sus seres queridos y resignificando el territorio afectado por el conflicto armado.

El Cauca ha sido uno de los departamentos más afectados por el conflicto armado y lo sigue siendo hoy, con la presencia de las guerrillas del ELN, el EPL y disidencias de las Farc, así como de bandas criminales dedicadas al narcotráfico.

El departamento sigue hoy presentando altos índices de vulneraciones a los derechos humanos: minas antipersonal, reclutamiento infantil, desplazamiento, confrontaciones armadas que dejan a la población civil indefensa en medio, afectaciones a la infraestructura de escuelas y centro de educación, etc.. Sin embargo, en medio de panorama de violencia, Cauca presenta también gran cantidad de iniciativas de memoria desarrolladas e impulsadas por diferentes actores. Gracias al trabajo de esas organizaciones y al reconocimiento de parte de algunas instituciones y organismos internacionales de estos esfuerzos, son muchos los ejemplos de proyectos de memoria y paz que surgen en la región.

Páginas y recursos en internet:

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Vereda La Selva, Caloto, Cauca
Abracitos Nasa da cuenta del proceso de memoria histórica liderada por niños y niñas entre los 4 y los 14 años del resguardo indígena de Huellas en Caloto, Cauca. La iniciativa de memoria está enfocada al trabajo con niños y niñas víctimas del conflicto armado desde terapias psicosociales y socioculturales en pro del fortalecimiento del buen vivir y sanar desde el corazón; además de potenciar y difundir sus ejercicios de memoria llevando la experiencia a otros resguardos.

Los gestores de memoria que fueron capacitados en años anteriores, propusieron hacer un trabajo con los niños de la vereda La Selva, zona especialmente tocada por el conflicto armado. En este ejercicio participaron 43 niños de La Selva y 3 de la vereda Pajarito. Tras 13 talleres surge la iniciativa de la Guardia, el árbol de la vida y hacer una tulpa.

El departamento del Cauca ha sido una de las regiones más afectadas por la guerra, allí se han asentado históricamente diversos grupos armados que han agudizado las complejas condiciones sociales del territorio, marcadas por la pobreza de la gran mayoría de sus habitantes, la desigualdad social y el despojo. A partir de 1954 se registra la presencia de grupos armados, con la llegada desde el Tolima de la guerrilla liberal, tras los bombardeos en Villa Rica; hacia principios de la década de 1960, la primera agrupación paramilitar denominada las autodefensas campesinas de Ortega.

Caloto se encuentra ubicado en la cordillera central, un territorio de gran interés para los actores armados por las posibilidades de movilidad hacia el Pacífico y como corredor para el tráfico de armas y drogas. Este municipio ha sido afectado en toda el área geográfica siendo las mujeres y niñas y niños, los grupos poblacionales más afectado. 

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Niños, niñas y adolescentes Nasa, realizaron tres cortos audiovisuales donde expresaron su percepción en el territorio, su cultura y los retos que como comunidad deben asumir en medio del conflicto armado.

En Toribío, Cauca, un grupo de estudiantes de tres instituciones educativas realizaron un ejercicio de memoria, de acercamiento a su cultura, a las raíces, ancestros y tradiciones del pueblo Nasa y, desde sus propias miradas, abordaron algunas problemáticas relacionadas con el conflicto armado y el impacto que ha tenido en sus comunidades: drogadicción, la pérdida de lugares ancestrales, afectaciones a la naturaleza y las formas de organización que han desarrollado como comunidad.

El proyecto, donde participan niños y niñas de los grados séptimo a noveno de tres colegios del municipio: La Primicia, El Sesteadero y Eduardo Santos, consiste en brindar herramientas comunicativas a los participantes para que exploren las memorias de su pueblo con relación a lo que han sufrido por el conflicto armado, pero desde un enfoque que demuestre la resistencia que como pueblo han hecho frente a los actores armados y, por supuesto, que fueran ellos mismos quienes construyeran sus relatos.

Los habitantes de Toribío hablan de más de 600 tomas y hostigamientos de la guerrilla al municipio caucano. Hay quienes dicen que perdieron la cuenta cuando ya habían sobrepasado las 250 y la Policía registra, al menos, 73 hechos violentos de este tipo.

Toribío y el departamento del Cauca en general han padecido la guerra de forma directa y aún hoy el conflicto sigue presente en el territorio con guerrillas y disidencias de las FARC. Sus habitantes lo saben de primera mano y la labor de los reporteritos, coordinada con gestores de memoria de la comunidad Nasa y el acompañamiento del CNMH, era investigar, preguntar e informar a sus compañeros por medio de tres cortos documentales. Así, con estas tres propuestas audiovisuales realizadas por los “Reporteritos de la memoria”, los estudiantes que participaron en la iniciativa nos acercan a su cultura y a sus reflexiones sobre el pasado y la memoria.

Guardias / Institución Educativa Eduardo Santos

Un ejercicio de acercamiento que hacen los estudiantes El Roblar: historia y memoria / Institución Educativa La Primicia

Siguiendo nuestro sueños por el camino de los Mayores / Institución Educativa El Sesteadero

Reporteritos de la memoria

Publicado 18 Feb 2019

Niños, niñas y adolescentes Nasa, realizaron tres cortos audiovisuales donde expresaron su percepción en el territorio, su cultura y los retos que como comunidad deben asumir en medio del conflicto armado.

En Toribío, Cauca, un grupo de estudiantes de tres instituciones educativas realizaron un ejercicio de memoria, de acercamiento a su cultura, a las raíces, ancestros y tradiciones del pueblo Nasa y, desde sus propias miradas, abordaron algunas problemáticas relacionadas con el conflicto armado y el impacto que ha tenido en sus comunidades: drogadicción, la pérdida de lugares ancestrales, afectaciones a la naturaleza y las formas de organización que han desarrollado como comunidad.

El proyecto, donde participan niños y niñas de los grados séptimo a noveno de tres colegios del municipio: La Primicia, El Sesteadero y Eduardo Santos, consiste en brindar herramientas comunicativas a los participantes para que exploren las memorias de su pueblo con relación a lo que han sufrido por el conflicto armado, pero desde un enfoque que demuestre la resistencia que como pueblo han hecho frente a los actores armados y, por supuesto, que fueran ellos mismos quienes construyeran sus relatos.

Los habitantes de Toribío hablan de más de 600 tomas y hostigamientos de la guerrilla al municipio caucano. Hay quienes dicen que perdieron la cuenta cuando ya habían sobrepasado las 250 y la Policía registra, al menos, 73 hechos violentos de este tipo.

Toribío y el departamento del Cauca en general han padecido la guerra de forma directa y aún hoy el conflicto sigue presente en el territorio con guerrillas y disidencias de las FARC. Sus habitantes lo saben de primera mano y la labor de los reporteritos, coordinada con gestores de memoria de la comunidad Nasa y el acompañamiento del CNMH, era investigar, preguntar e informar a sus compañeros por medio de tres cortos documentales. Así, con estas tres propuestas audiovisuales realizadas por los “Reporteritos de la memoria”, los estudiantes que participaron en la iniciativa nos acercan a su cultura y a sus reflexiones sobre el pasado y la memoria.

Guardias / Institución Educativa Eduardo Santos

Un ejercicio de acercamiento que hacen los estudiantes El Roblar: historia y memoria / Institución Educativa La Primicia

Siguiendo nuestro sueños por el camino de los Mayores / Institución Educativa El Sesteadero

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Cauca, Popayán

La pregunta por cuál es el lenguaje más apropiado para construir memoria histórica nunca tiene una sola respuesta: los lenguajes son diversos y las narrativas y públicos también. Sin embargo la radio sigue siendo uno de los medios predilectos por su alcance y penetración en la mayoría de los territorios del país.

Daniel Valencia para el CNMH

El Grupo de Apoyo a Iniciativas del Centro Nacional de Memoria Histórica (CNMH), ha acompañado en este 2018 un proceso junto a la Gobernación del Cauca, a través del Programa Derechos Humanos y Paz de la Secretaría de Gobierno y Participación, con el cual se desarrollará una serie radial con enfoque de memoria histórica del departamento. El objetivo es que se abran espacios desde las instituciones donde se incluyan las voces de las víctimas, de las mismas instituciones e incluso de algunos desmovilizados en la región.

Cauca, muchas historias que contar

“Acá a uno le pasan cosas, a mí me parecía terrible porque el municipio de El Tambo fue golpeado por todos los lados. Por la guerrilla, por ejemplo, mi casa era cerca de la alcaldía y de estación de la policía, y ahí era siempre un lugar donde ellos (los guerrilleros) llegaban sí o sí. Ponían el arma de tal forma que las vainas salían y golpeaban la puerta de nuestra casa, no se me olvida ese sonido”. Expresó una participante durante el primer taller de radio con enfoque de memoria desarrollado en Popayán en el mes de junio.

Este proceso iniciado junto a la Gobernación del Cauca ha contado con la participación de la Mesa Departamental de Víctimas, el Enlace de Víctimas de la Gobernación, la Unidad de Víctimas, miembros de diversas organizaciones sociales como la ANUC y algunos movimientos juveniles. Si bien al inicio hubo algo de timidez por parte de los participantes al acercarse y compartir sus memorias, a medida que el taller y la confianza fueron avanzando, afloraron los recuerdos y sentimientos que estaban reprimidos, o que nunca habían compartido con nadie:

“Yo he hablado con alguna gente y quienes crecimos en los pueblos golpeados por la violencia, llegamos a sufrir como una especie de síndrome de Estocolmo. Nos acostumbramos a la violencia y esa era la vida normal y cuando después ya no estaba se sentía muy raro”. Contó otra participante del taller, que al ver que sus compañeros talleristas compartían una experiencia similar, se animó a continuar contando anécdotas de las que no hablaba desde que estaba pequeña.

El objetivo de este proceso es fortalecer la respuesta que dan frente a los temas de memoria histórica como Programa Derechos Humanos y Paz de la Secretaría de Gobierno y Participación de la Gobernación del Cauca y Enlace de Víctimas de ese departamento. Por otra parte, y más como una meta, planteada desde el Grupo de Apoyo a Iniciativas de Memoria, está el fomentar la comunicación como un mecanismo de reconstrucción de memorias que pueda aportar a la territorialización de la paz y dignificar a las víctimas de ese departamento.

La participante continuó diciendo: “En mi casa había una colchoneta, una estera y unas cobijas. Había que tener todo listo para salir. A veces nos tocaron seis, diez horas de combate. Y todas la noches mi mamá organizaba y ya le parecía raro cuando no pasaba nada: ‘Ve y anoche no se metieron’, decía. Yo solo tenía que caminar una cuadra al colegio, y mi mamá nos miraba desde la casa hasta que entrábamos. Y apenas entrabamos pum pum pum pum. En el colegio había un túnel, era un colegio de monjas. El túnel conectaba con la iglesia y a veces las monjas nos metían ahí para protegernos y nos daban la clase, ahí. Era muy raro y nos sorprendíamos cuando recibíamos la clase en el salón. Y esas cosas nos acostumbramos”.

Luis Fernando, otro participante del taller, recuerda también una anécdota en medio del taller, diciendo que él la quiere contar por radio a todo el que la quiera oír: “Mi abuelo se quedaba mudo y mi abuela rezaba y rezaba cuando pasaba el avión fantasma. Eso suena como si uno tirara un puñado de maíz a una puerta de metal. ¡El terror que eso causaba! no se me olvida”.

Los asistentes de los talleres que hacen parte de esta iniciativa, tienen claro que lo que quieren es crear espacios para contar recoger y contar las memorias de su región, pensando en la dignificación, reconocimiento y visibilidad de las víctimas y las comunidades que habitan el territorio y a que sean ellos mismos quienes narren su contexto.

* La serie radial será producida por la Gobernación del Cauca en 2019 con la participación de diversos actores sociales e institucionales.

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Cauca, Popayán

Es una iniciativa de memoria histórica de carácter investigativo realizada en el departamento de Cauca, municipio de Popayán. El proceso consiste en sesiones de intervención psicosocial denominados abrazos; cada sesión de recuperación emocional es un abrazo, para un total de doce.

El grupo de hombres y mujeres que participan deciden llamarse "Orquídeas y Gladiolos" y definen elaborar un libro artesanal en el que recopilan las historias de vida del antes, el durante y el después del conflicto armado, narradas por sus protagonistas. Se publicaron 100 ejemplares y la presentación oficial se realizó el 9 de abril del 2014, día de la Memoria y Solidaridad por las Víctimas.

El proceso es liderado por La Fundación Hombres Nuevos y Mujeres Nuevas la cual se conformó en el 2006 para brindar acompañamiento y asesoría en los derechos de las víctimas. Sus acciones se basan en el principio de que el acto de recordar y reconstruir hechos del pasado es una oportunidad para sanar heridas, tramitar duelos y comprometerse con la construcción de un mejor futuro.

La constitución de la iniciativa tiene como antecedente el proyecto de intervención psicosocial implementado por International Relief & Development en el 2013, al que asistieron un grupo de víctimas del conflicto armado de la Fundación y de la Asociación. A partir de esa experiencia las dos organizaciones replican el proceso en otras comunidades.

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